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——論統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)
毛澤東在1957年的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會(huì)主義文化繁榮的方針。” 統(tǒng)一戰(zhàn)線就廣義而言，是指不同的社會(huì)政治力量（包括階級、階層、政黨、集團(tuán)乃至民族、國家等）在一定的歷史條件下，為了實(shí)現(xiàn)一定的共同目標(biāo)，在某些共同利益的基礎(chǔ)上組成的政治聯(lián)盟。簡要地說，統(tǒng)一戰(zhàn)線就是一定社會(huì)政治力量的聯(lián)合。在新時(shí)期下加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)具有非常重要的意義。
統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)具有凝聚人心的作用。民族凝聚力體現(xiàn)一個(gè)國家的實(shí)力。新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循百花齊放、百家爭鳴的思想，高舉社會(huì)主義、愛國主義兩面旗幟，堅(jiān)持化一切不利因素為有利于社會(huì)發(fā)展的積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，把方方面面的力量都凝聚到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國統(tǒng)一大業(yè)上來。只要是愛國者，贊成祖國統(tǒng)一，即使不贊成社會(huì)主義制度，不論其屬于哪個(gè)階級、階層、哪個(gè)黨派和集團(tuán)，不論在國內(nèi)還是在海外，只要是中華民族的子孫，都把他團(tuán)結(jié)起來，共同為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。特別是在目前狀況下，國際國內(nèi)形勢急劇變化，歐劇變、蘇聯(lián)解體之后，國際形勢逐漸發(fā)生了對中國不利的變化。主要矛盾是以美國為首的西方國家把戰(zhàn)略重點(diǎn)從歐洲轉(zhuǎn)移到亞洲對付中國。同時(shí)，由于國際政治力量打破了平衡，美國帶頭為所欲為，例如打南聯(lián)盟，轟炸中國駐南聯(lián)盟大使館，侵略伊拉克，攻打阿富汗，以及一年來在北非、中東掀起亂局，引發(fā)突尼斯和埃及、也門等國家政治劇變，繼而滅掉卡扎菲，目前，正全力煎煮敘利亞和制裁、高壓、圍困伊朗。竄所日本、菲律賓、越南等國家在我國周邊進(jìn)行騷擾，觸犯我們的底線。同時(shí)國內(nèi)腐敗、貧富差距、分配不均、高房價(jià)低收入、老齡化、養(yǎng)老、就業(yè)、環(huán)境危機(jī)、誠信缺失，道德失范等問題、長期解決不了，民主政治停滯不前，人民群眾離心離德就會(huì)日益加劇。那時(shí)候，中華民族的危機(jī)就不可避免了。在這種情況下更需要百花齊放、百家爭鳴的文化建設(shè)，無論齊放的是精華還是糟粕、不管爭鳴的是高山流水還是下里巴人，通過吸取精華棄其糟粕，使文化建設(shè)走向祖國統(tǒng)一和中華大業(yè)的復(fù)興中來。新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)的這一功能和作用是其他文化所無法替代的。
統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)具有提高素質(zhì)的作用。談發(fā)展，最重要、最關(guān)鍵的應(yīng)是人的發(fā)展。全面建設(shè)小康社會(huì)也好，構(gòu)建和諧社會(huì)也罷，說到底首先需要人的發(fā)展。人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。體力的發(fā)展為智力的發(fā)展提供有力的保障，智力發(fā)展是人的發(fā)展中最重要的組成部分，智力的發(fā)展就是要不斷提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。新時(shí)期文化建設(shè)倡導(dǎo)“和”與愛的價(jià)值觀念，既是一種思想素質(zhì)，也是一種道德素質(zhì)。通過加強(qiáng)新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)可以使更多的人接受團(tuán)結(jié)、合作、互助、關(guān)愛、和諧的理念，促進(jìn)全體人民整體素質(zhì)的提高。
統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)具道德導(dǎo)向作用，誠信具有真實(shí)、誠實(shí)、守信之意。誠信道德也成為我們社會(huì)的一個(gè)行為準(zhǔn)則，來規(guī)范我們的行為。但是，很多人卻喜歡玩著“烽火戲諸侯”的游戲，并采取“掩耳盜鈴”和“狼來了”等自欺欺人的方式來做一些不誠實(shí)守信的事情。這些事情，讓我們中國民眾很不高興。三鹿事件、地溝油、藍(lán)藻（赤潮）、哈爾濱大橋、五花八門的礦難、普普通的讓座等等一系列問題都是我們誠實(shí)的缺失和道德的淪陷。如何把社會(huì)引向一個(gè)人人講團(tuán)結(jié)、人人講誠信、人人有愛心、有序并充滿活力的正確軌道上來。這就需要加強(qiáng)新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)，就是把“和”的思想種子播撒到每個(gè)人的心田里，使之成為人們重要的思維方式、處世哲學(xué)和價(jià)值觀念，使團(tuán)結(jié)、合作、誠信、互助、關(guān)愛、和諧的理念化為每個(gè)公民的自覺行動(dòng)。
統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)具有協(xié)調(diào)關(guān)系的作用。社會(huì)不論發(fā)展到什么階段，都會(huì)有矛盾存在。特別是在當(dāng)前體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的形勢下，社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇變動(dòng)，利益格局不斷調(diào)整，各種長期積壓的深層次矛盾和問題逐漸顯現(xiàn)，社會(huì)矛盾正處于一個(gè)相對活躍期和高發(fā)期。各個(gè)階層、各行各業(yè)和不同的社會(huì)群體有不同的具體利益和要求，如何通過溝通協(xié)商，互諒互讓，實(shí)現(xiàn)妥協(xié)，達(dá)到多贏，是和諧社會(huì)構(gòu)建中的重要問題。新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化倡導(dǎo)與人為善、推己及人、求同存異、和而不同，可以對多元的利益主體和不同的利益訴求關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，使矛盾得到緩解、調(diào)和。
一、新時(shí)期的社會(huì)主義文化建設(shè)
文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。文化是任何單位和組織都必不可少的精神財(cái)富，學(xué)校有校園文化，企業(yè)有企業(yè)文化，機(jī)關(guān)有機(jī)關(guān)文化；優(yōu)秀的文化能夠凝聚人心，提升道德素養(yǎng)。一個(gè)國家更需要有她獨(dú)特的文化，才能凝聚全民的力量，凸顯自己的特色。文化，是一個(gè)民族的靈魂。文化對一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)程的影響比經(jīng)濟(jì)和政治更深刻、久遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以改變一個(gè)國家的面貌，文化發(fā)展則可以改變一個(gè)國家的風(fēng)骨。
文化建設(shè)就是發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的活動(dòng)。它既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民思想覺悟和道德水平的重要條件。
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。
社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體,它包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑,包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化。關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系,毛澤東同志說過一段著名的話,提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”的社會(huì)結(jié)構(gòu)及其辯證關(guān)系的重要思想。他說,當(dāng)作觀念形態(tài)的文化,是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。在新的歷史時(shí)期,以胡錦濤同志為總書記的黨中央根據(jù)當(dāng)今時(shí)代特征和當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征,提出中國特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”的總體布局,要求全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面的相互銜接、相互協(xié)調(diào)。文化構(gòu)成了一個(gè)國家的軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是相對經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力而言的。一個(gè)國家的綜合國力,離不開有形的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力,也離不開無形的文化實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代,文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要因素。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融程度不斷加深,經(jīng)濟(jì)中的文化含量日益提高,政治交往中的文化因素更加凸顯；文化產(chǎn)品的服務(wù)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的組成部分,成為獨(dú)立的貿(mào)易形態(tài)。當(dāng)今世界,誰占據(jù)了文化制高點(diǎn),擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力,誰就能在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)?，F(xiàn)在,越來越多的國家把文化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略,韓國政府提出“文化立國”方針,美國的文化產(chǎn)品已在其對外貿(mào)易中占據(jù)首位,日本的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值也超過汽車工業(yè)。
文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉。我們有56個(gè)民族組成一個(gè)大家庭、而世界世界是由2500多個(gè)民族組成的。世界文化的正常發(fā)展有賴于多樣性文化的存在及其相互影響。丟掉民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),是民族自身的悲劇,也是人類的重大損失。
文化是民族的靈魂。文化積淀著一個(gè)民族的歷史,包含著一個(gè)民族的智慧,凝聚著一個(gè)民族的精神,始終是民族生存發(fā)展的取之不盡用之不竭的力量源泉。古往今來,每一個(gè)偉大的民族都有自己獨(dú)特的文化,每一個(gè)民族的覺醒首先是文化的覺醒。中國歷史上的歷次革新變法、五四新文化運(yùn)動(dòng)等。正是這些文化運(yùn)動(dòng),推動(dòng)著各民族的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)造新的輝煌。一個(gè)先進(jìn)的民族必定是有先進(jìn)文化支撐的民族。
豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,滿足人民需要,實(shí)現(xiàn)人民愿望。那么,人民的需要、愿望是什么呢？馬克思、恩格斯說過,人的需要包括生存需要、享受需要、發(fā)展需要三個(gè)方面,文化是享受需要和發(fā)展需要的主要內(nèi)容。大家還知道,我國社會(huì)主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,這個(gè)論斷就更突出地強(qiáng)調(diào)了人的需要包括物質(zhì)需要和文化需要兩個(gè)方面,文化需要是人的需要的重要內(nèi)容。
二、新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)
新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)是以“和”為核心，以“團(tuán)結(jié)、誠信、合作、互助、關(guān)愛、和諧”為基本準(zhǔn)則，這包括新時(shí)期的農(nóng)民、工人、各民主黨派、無黨派人士、海外華裔華僑、港澳臺(tái)全體同胞在內(nèi)的全國人民、以民族團(tuán)結(jié)文化、黨派合作文化、宗教融合文化和炎黃“根”文化等為基本內(nèi)容、其精髓是“百花齊放、百家爭鳴”，取其精華、棄其糟粕。其目的是爭取人心，凝聚力量，構(gòu)筑和諧共融、團(tuán)結(jié)友善的生產(chǎn)生活環(huán)境，為建設(shè)社會(huì)主義和中華民族的偉大復(fù)興提供智力支持和精神力量保證。統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化具有增強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的民族認(rèn)同感的作用。統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)最能體現(xiàn)炎黃“根”文化的精髓，“和合思想”是中華民族傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值之一，體現(xiàn)了中華民族永恒的民族精神，正所謂“修身、齊家、治國而平天下”。國盛與家興都需要和諧，個(gè)人事業(yè)的順逆和國家運(yùn)勢的臧否也都蘊(yùn)含著“和合”精神，就是說在我們中華文明的普世價(jià)值中，只有“和”是亙古不變的，這是海內(nèi)外炎黃子孫共有的精神家園。統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化能最大限度地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，最大程度地激發(fā)以愛國主義為核心的民族精神，增強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的民族認(rèn)同感，即使有不同的利益、有不同的信仰存在，但只要心存故園、胸懷桑梓，廣大華夏兒女仍然能緊緊團(tuán)結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
二、新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)工作
用先進(jìn)的文化理念去教育人、激勵(lì)人、規(guī)范人、塑造人，使統(tǒng)一戰(zhàn)線工作者的思想覺悟不斷提高，文化底蘊(yùn)不斷增加，文明程度不斷提升。一個(gè)富有文化素養(yǎng)的工作者，不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律和社會(huì)文明進(jìn)程，把握時(shí)代大勢，做一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作者， 而且能夠用這種文化修養(yǎng)所產(chǎn)生的魅力來影響、團(tuán)結(jié)和帶動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線中其他成員。
努力營造統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化氛圍。邀請有關(guān)專家、學(xué)者等相關(guān)人士，召開加強(qiáng)新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)的研討會(huì)，明確新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)的目的意義、指導(dǎo)思想、原則和方法等。要圍繞黨的中心工作，創(chuàng)建新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化的新理念，可以把新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作的有關(guān)內(nèi)容，創(chuàng)作成膾炙人口的新理念，印制成統(tǒng)戰(zhàn)賀卡、明信片或日歷等向有關(guān)部門和社會(huì)發(fā)放，努力營造新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化氛圍。在機(jī)關(guān)部門營造良好的文化氛圍，使統(tǒng)戰(zhàn)干部的言行舉止得體、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、平易親和。通過這種文化環(huán)境影響人的淡泊明志，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，求真務(wù)實(shí)的思想境界，從而把統(tǒng)一戰(zhàn)線打造成深受各界人士歡迎的廣交深交朋友的平臺(tái)。
媒體包括報(bào)紙、雜志、微博、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、廣告等，借助媒體能夠加強(qiáng)新時(shí)期文化建設(shè)。媒體是向廣大人民群眾展示文化成果的窗口。它有傳播快、實(shí)效性強(qiáng)和覆蓋面廣的特點(diǎn)，主動(dòng)協(xié)調(diào)開設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)類的欄目、專版及專題報(bào)道的節(jié)目，讓廣大人民群眾逐步了解、認(rèn)識(shí)和支持黨在新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。嚴(yán)格媒體準(zhǔn)入制度，嚴(yán)查不法分子利用媒體傳播謠言、歪曲事實(shí)的違法行為，嚴(yán)查違背職業(yè)道德給好處就無視事實(shí)報(bào)道一些記者，這有利于讓廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和了解新時(shí)期的文化建設(shè)成果。
綜上所述，統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的過程，國民大革命時(shí)期、由廣大工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級參加的反帝反封建的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，土地革命時(shí)期的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，解放戰(zhàn)爭時(shí)期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，社會(huì)主義時(shí)期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。在不同的時(shí)期就會(huì)出現(xiàn)不同的統(tǒng)一戰(zhàn)線，只有最廣大的人民的利益，才能使社會(huì)的各階層形成最牢固的統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線不是今天搞了，明天垮了的豆腐渣工程，統(tǒng)一戰(zhàn)線要時(shí)時(shí)搞，世世搞，只有充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)、互助、協(xié)作、和諧作用，才能繁榮社會(huì)主義特色文化，才能使統(tǒng)一戰(zhàn)線和文化建設(shè)有效的融合，才能更好地營造大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的局面；只有百花齊放百家爭鳴的社會(huì)主義特殊文化才能促進(jìn)新時(shí)期下統(tǒng)一戰(zhàn)線的和諧發(fā)展，抓好新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)，是社會(huì)化趨勢的必然要求。但是，千里之行始于足下，只要我們積極努力，開拓進(jìn)取，新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線與文化建設(shè)必定會(huì)開出豐碩的藝術(shù)之果，為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)服務(wù)。
（九三學(xué)社德州市委會(huì) 王相文）
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