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在當(dāng)前多黨合作制度下，通過(guò)對(duì)九三學(xué)社產(chǎn)生、發(fā)展歷史的研究，通過(guò)以九三學(xué)社各階段的政治言論、宣言為切入點(diǎn)，對(duì)其政治主張進(jìn)行梳理并加以分析，凸顯和剖析九三學(xué)社與其它民主黨派的不同特點(diǎn)，這對(duì)承繼歷史優(yōu)良傳統(tǒng)，夯實(shí)我社思想基礎(chǔ)，構(gòu)建九三學(xué)社思想理論體系，提升黨派整體政治素質(zhì)具有重大意義。 一、九三學(xué)社的思想淵源與馬克思主義思想的契合 九三學(xué)社的思想淵源——傳承愛(ài)國(guó)、科學(xué)、民主、進(jìn)步的五四精神?！翱茖W(xué)、民主”是九三學(xué)社政治主張，其中“科學(xué)”是目的，“民主”是實(shí)現(xiàn)科學(xué)的手段；馬克思主義理論是一種科學(xué)理論，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義活的靈魂。馬克思理論體系與九三學(xué)社的歷史主張具有共同的思想淵源――科學(xué)，都強(qiáng)調(diào)以科學(xué)為自己的思想理論基礎(chǔ)。 1919年爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)是以先進(jìn)青年和進(jìn)步知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。五四精神的核心內(nèi)容是“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主”。五四運(yùn)動(dòng)中，九三學(xué)社的創(chuàng)始人許德珩、潘菽，參加了五四運(yùn)動(dòng)，其中許德珩是五四運(yùn)動(dòng)中著名的學(xué)生領(lǐng)袖之一，五四運(yùn)動(dòng)中他起草了《北京學(xué)生界宣言》，此外還有黃國(guó)璋、黎錦熙、張雪巖、楊振聲、初大告等當(dāng)時(shí)的進(jìn)步知識(shí)青年們，也在五四時(shí)期投身于運(yùn)動(dòng)大潮，他們也都是后來(lái)九三學(xué)社的主要?jiǎng)?chuàng)始人和第一批社員。 五四運(yùn)動(dòng)提高了大批進(jìn)步青年認(rèn)識(shí)，大批青年向往俄國(guó)的十月革命，認(rèn)識(shí)到解決中國(guó)問(wèn)題必須通過(guò)社會(huì)主義革命。當(dāng)時(shí)，北京大學(xué)有人組織了社會(huì)主義研究小組，許德珩也參加了這個(gè)小組會(huì)。后來(lái)，這些具有革命覺(jué)悟的知識(shí)分子分為兩批：一批是留在國(guó)內(nèi)繼續(xù)進(jìn)行革命活動(dòng)，如李大釗、惲代英、鄧中夏等，他們都是在國(guó)內(nèi)堅(jiān)持深入地研究馬克思主義思想的先進(jìn)分子，在他們的引導(dǎo)和組織下，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年團(tuán)結(jié)起來(lái)走上了革命的道路。另一批具有革命思想的青年分赴法國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)勤工儉學(xué)，進(jìn)一步尋求革命真理，研究馬克思主義，考察和學(xué)習(xí)歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，其中，許德珩去了法國(guó)。 五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)束并不是真正意義上的結(jié)束。當(dāng)年參加運(yùn)動(dòng)的那些進(jìn)步知識(shí)青年身上所體現(xiàn)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神以及對(duì)科學(xué)、民主的執(zhí)著追求，早已融入他們的血脈，成為他們終身的信念和理想。五四運(yùn)動(dòng)后，北京、上海等地就陸續(xù)建立起馬克思主義研究小組，使馬克思主義得以在中國(guó)傳播。 二、九三學(xué)社組織起源與馬克思主義進(jìn)步政黨的屬性的一致性 （一）從“自然科學(xué)座談會(huì)”到“民主科學(xué)座談會(huì)”看九三學(xué)社的進(jìn)步性 “民主科學(xué)座談會(huì)”作為九三學(xué)社的前身，其最早的起源應(yīng)該從“自然科學(xué)座談會(huì)”談起?！白匀豢茖W(xué)座談會(huì)”始于1939年春天，當(dāng)時(shí)，在日本侵略者調(diào)整了侵華方針之后，國(guó)民黨隨即把自己的政策改變?yōu)橄麡O抗日，積極反共。這種傾向、妥協(xié)態(tài)度，引起了進(jìn)步民主人士及廣大人民的強(qiáng)烈不滿。重慶中央大學(xué)的潘菽、金善寶、梁希等知名教授，重慶大學(xué)的謝立惠、稅西恒教授，因?yàn)閼n心時(shí)局而聚在一起，他們互相傾訴內(nèi)心的憂慮、不平，久而久之，聚會(huì)便以一種座談會(huì)的形式固定下來(lái)，命名為“自然科學(xué)座談會(huì)”。他們以切磋學(xué)問(wèn)為名，實(shí)則是為關(guān)心國(guó)事，自發(fā)地將座談內(nèi)容與抗日斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)。 此時(shí)，重慶科技界、文化界、教育界的進(jìn)步民主人士許德珩、勞君展、黎錦熙、張西曼、黃國(guó)璋等，因?yàn)闃O度憂慮時(shí)局而常聚在一起，開(kāi)座談會(huì)，相互討論，互相交流看法，后來(lái)“自然科學(xué)座談會(huì)”的潘菽也加入了他們的座談會(huì)。潘菽加入后不久，“自然科學(xué)座談會(huì)”的同志經(jīng)他介紹，先后以個(gè)人身份陸續(xù)加入了座談會(huì)。這些人常以聚餐的方式聚在一起，互相交流自己所知道的有關(guān)時(shí)局的消息，然后進(jìn)行討論。因?yàn)閰⒓幼剷?huì)的人都是科技文教界的知名學(xué)者、科學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家，在國(guó)內(nèi)外具有一定的號(hào)召力和凝聚力，所以在他們周?chē)奂嗽絹?lái)越多的人，逐漸團(tuán)結(jié)了一批可以團(tuán)結(jié)的高級(jí)知識(shí)分子。當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)接近勝利的時(shí)候，這個(gè)座談會(huì)已經(jīng)具有相當(dāng)規(guī)模了，代表的方面也比較廣泛了。這時(shí)許德珩提議可以名為“民主科學(xué)座談會(huì)”。因此“民主科學(xué)座談會(huì)”成為一個(gè)以科技文教界高級(jí)知識(shí)分子為主體的民主政團(tuán)。而“民主科學(xué)座談會(huì)”作為九三學(xué)社的前身，為后來(lái)九三學(xué)社的創(chuàng)建，在干部上做了準(zhǔn)備，奠定了組織基礎(chǔ)。 （二）九三學(xué)社是在中國(guó)共產(chǎn)黨的鼓勵(lì)與支持下成立的 隨著抗戰(zhàn)的勝利，內(nèi)遷到重慶的機(jī)關(guān)和學(xué)校即將復(fù)員，座談會(huì)的成員來(lái)自天南海北，復(fù)員后即會(huì)各奔東西，許德珩、潘菽等人“想到一年來(lái)，大家經(jīng)常在一起座談，有了共同的思想基礎(chǔ)，希望能成立一個(gè)永久性的組織，長(zhǎng)期存在下去”。正在醞釀期間，中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)等于1945年8月28日抵達(dá)重慶參加國(guó)共談判。期間，毛澤東和周恩來(lái)分別會(huì)見(jiàn)了來(lái)自不同組織和政團(tuán)的部分科技文教界人士?！懊裰骺茖W(xué)座談會(huì)”的梁希、潘菽、許德珩及其夫人勞君展等也在被邀之列，他們向毛澤東和周恩來(lái)談到了他們的“座談會(huì)”將要解散的事情，表示想把當(dāng)時(shí)的“座談會(huì)”搞成一個(gè)可以聯(lián)系各地學(xué)者的永久性組織，但是又擔(dān)心人數(shù)太少，而毛澤東聽(tīng)后說(shuō)：“人數(shù)不少，即使人數(shù)少也不要緊，你們都是些科學(xué)文教界有影響的代表性人物，經(jīng)常在報(bào)上發(fā)表意見(jiàn)和看法，即使人少影響也會(huì)很大”。毛澤東等人的啟發(fā)和鼓勵(lì)，對(duì)許德珩、潘菽等創(chuàng)建九三學(xué)社有決定性的影響。 （三）中國(guó)共產(chǎn)黨鼓勵(lì)、支持成立九三學(xué)社的原因分析 中國(guó)共產(chǎn)黨的政策、主張，以及他們對(duì)愛(ài)國(guó)、進(jìn)步民主人士的支持和幫助，是促成九三學(xué)社創(chuàng)建的重要?jiǎng)恿ΑＭ瑫r(shí)，許德珩、潘菽等人與毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨人的交往，為九三學(xué)社的創(chuàng)建提供了有利的外部條件。 1、形成了共同的意識(shí)形態(tài)——馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以支持鼓勵(lì)九三學(xué)社設(shè)立，根本的原因是九三學(xué)社與共產(chǎn)黨人擁有相同的人生觀、價(jià)值觀，共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期在與九三學(xué)社的成員交往中，知道九三學(xué)社人員認(rèn)同馬克思主義，具有馬克思主義的意識(shí)形態(tài),也是馬克思主義者。 2、擁有共同的政治方向——為國(guó)家為人民謀利益。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨還是九三學(xué)社，其政治方向都不是為了一己私利，而是國(guó)家廣大人民群眾。 三、九三學(xué)社的中堅(jiān)力量與馬克思主義理論建設(shè)與傳播 關(guān)于馬克思主義，多年來(lái)在我們一直存在著一個(gè)誤區(qū)，即認(rèn)為它是一種具有單一內(nèi)涵的、前后一貫的理論體系，但在實(shí)際上，馬克思主義自始至終存在著兩種內(nèi)涵，并一直處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展之中。我們一直強(qiáng)調(diào)要將馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，強(qiáng)調(diào)要將馬克思主義上升為國(guó)家意識(shí)形態(tài)。但實(shí)際的情況是中國(guó)沒(méi)多少人能讀懂馬克思主義，所以也沒(méi)有幾個(gè)人真接受馬克思主義，因?yàn)榭床欢瑢W(xué)不明白，阻礙了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，這固然有馬列著作翻譯上的原因，更因?yàn)轳R克思理論確實(shí)非常深?yuàn)W，需要具備一定哲學(xué)基礎(chǔ)的人（康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈、貝克萊、叔本華、尼采等哲學(xué)，可知論與不可知論）才能讀懂，才能研究，從而才能發(fā)展馬克思主義，而九三學(xué)社的成員具備了這樣的條件。 “民主科學(xué)座談會(huì)”的成員從職業(yè)上看，大多是科技界、教育界的高級(jí)知識(shí)分子，其中相當(dāng)一部分人在重慶的各所大學(xué)中就職，如來(lái)自重慶中央大學(xué)的森林系教授梁希，是我國(guó)林學(xué)界的一代宗師，從事林業(yè)教育和林產(chǎn)化學(xué)研究；農(nóng)學(xué)系教授金善寶，主要從事農(nóng)業(yè)科學(xué)和農(nóng)業(yè)教育研究；心理學(xué)教授潘菽，致力于心理學(xué)基本理論問(wèn)題的研究；涂長(zhǎng)望任地理系教授，從事氣象學(xué)研究。來(lái)自重慶大學(xué)的謝立惠任物理系教授，長(zhǎng)期從事高等教育，特別是電子學(xué)科的教學(xué)與管理。由此可知，他們都是國(guó)內(nèi)著名的專家學(xué)者。另外，他們的聚會(huì)中還有一位極富傳奇色彩的宗教界人士——張雪巖先生，他曾經(jīng)赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)服役，回國(guó)后考入南京金陵神學(xué)院，步入宗教界。畢業(yè)后，他又奔赴加拿大多倫多大學(xué)進(jìn)修，后轉(zhuǎn)入美國(guó)康奈爾大學(xué)并獲社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。還有就是少數(shù)的國(guó)民黨左派人物，如褚輔成、張西曼。從教育背景來(lái)看，他們都有去國(guó)外求學(xué)的經(jīng)歷，比如許德珩曾去法國(guó)勤工儉學(xué)，考入了法國(guó)巴黎大學(xué)的社會(huì)學(xué)系，獲得了碩士學(xué)位后歸國(guó)；涂長(zhǎng)望留學(xué)于英國(guó)，他在倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院獲得氣象學(xué)碩士學(xué)位后，轉(zhuǎn)入利物浦大學(xué)攻讀地理學(xué)專業(yè)博士學(xué)位；潘菽曾留學(xué)于美國(guó)攻讀心理學(xué)，先在加利福尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)入芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)，獲博士學(xué)位；梁希曾在日本東京帝國(guó)大學(xué)農(nóng)學(xué)部林科學(xué)習(xí)，后又赴德國(guó)塔朗脫高等林業(yè)學(xué)校研究林產(chǎn)制造化學(xué)。從經(jīng)歷上看，他們受孫中山先生的革命思想的熏陶，多數(shù)人曾積極參加過(guò)反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的民主運(yùn)動(dòng)，并且有很多人是運(yùn)動(dòng)中的重要人物。 如此可知，這些人當(dāng)中有的是民主運(yùn)動(dòng)的赫赫領(lǐng)袖，有的是蜚聲海內(nèi)外的科學(xué)家，有的是著名大學(xué)的資深教授，他們精深的科學(xué)造詣，使他們?cè)趪?guó)內(nèi)外具有一定的號(hào)召力和凝聚力。他們有相似的求學(xué)經(jīng)歷，有共同的追求，并為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)共同的目標(biāo)而聚在一起。出于對(duì)時(shí)局的關(guān)注與焦慮，在強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心的驅(qū)使下，他們逐漸團(tuán)結(jié)了更多進(jìn)步的科技文教工作者和民主人士，最終形成了一股以科技文教界高級(jí)知識(shí)分子為主的政治力量，并慢慢發(fā)展成為九三學(xué)社創(chuàng)建的中堅(jiān)力量。 四、結(jié)語(yǔ) 要將九三學(xué)社建設(shè)成特色鮮明的參政黨。特色決定價(jià)值和生命力。八個(gè)民主黨派共同作為中國(guó)的參政黨，更要把特色建設(shè)放在重要位置。首先是指導(dǎo)思想特色。政黨以主義而成立。指導(dǎo)思想是政黨的靈魂，沒(méi)有指導(dǎo)思想的政黨，是喪失其存在意義的政黨；指導(dǎo)思想不明確的政黨，是不能有效履行職能的政黨。各黨派作為獨(dú)立的政黨，其指導(dǎo)思想一定要突出本黨特色。 要建設(shè)更具主動(dòng)性的參政黨。主動(dòng)性是提升參政黨政黨認(rèn)同的一個(gè)關(guān)鍵。沒(méi)有主動(dòng)性，也就沒(méi)有積極思維、努力實(shí)踐的動(dòng)力。參政黨的主動(dòng)性主要表現(xiàn)在: 一要有理論。理論的成熟標(biāo)志著政黨的成熟。對(duì)于一個(gè)政黨而言，有了理論就有了自己的主動(dòng)性。二要有擔(dān)當(dāng)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。三要有能力，各個(gè)黨派都要積累自己的資源優(yōu)勢(shì)，塑造自己的核心能力。一個(gè)沒(méi)有優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)的參政黨是無(wú)法發(fā)揮參政議政職能的參政黨，也是生存和發(fā)展空間越來(lái)越窄的參政黨。（九三學(xué)社日照市委 薛淑萍）
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