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――訪(fǎng)電視連續(xù)劇《焦裕祿》的原著者殷允嶺
電視連續(xù)劇《焦裕祿》從10月21日起在中央電視臺(tái)綜合頻道黃金時(shí)段播出，很快就在全國(guó)觀眾中引起熱烈反響。該劇記述了焦裕祿一生成長(zhǎng)與奮斗的人生軌跡，是一部在時(shí)間上精準(zhǔn)設(shè)計(jì)的、向黨的十八大獻(xiàn)禮的重點(diǎn)電視劇。作為該劇的原著者殷允嶺，現(xiàn)任濟(jì)寧市人大常委會(huì)副主任、九三學(xué)社濟(jì)寧市委主委，使得這部具有高度的政治影響和藝術(shù)力度的巨著與濟(jì)寧有了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。11月1日，殷允嶺接受我們的采訪(fǎng)，講述了他與《焦裕祿》的故事。
讓人人都了解焦裕祿
殷允嶺現(xiàn)為山東省政協(xié)常委、濟(jì)寧市人大常委會(huì)副主任、九三學(xué)社濟(jì)寧市委主委，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《大船浜》、《葦鳥(niǎo)》，長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《焦裕祿傳》、《雷鋒傳》、《孫家棟》，中短篇小說(shuō)集《湖人瑣事》、散文集《湖人瑣記》等著作。榮獲山東省首屆泰山文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)、省“五個(gè)一”精品工程獎(jiǎng)、團(tuán)中央“五個(gè)一”精品工程獎(jiǎng)、“中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)”和“中國(guó)青年讀物獎(jiǎng)”等各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)30項(xiàng)。發(fā)表各類(lèi)文學(xué)作品300萬(wàn)字。
自1976年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省作家協(xié)會(huì)理事的殷允嶺，連續(xù)三屆當(dāng)選為全國(guó)作家代表大會(huì)代表，曾擔(dān)任濟(jì)寧文聯(lián)主席、市作協(xié)主席逾十年。
第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《大船浜》由花山文藝出版社出版，并獲山東省首屆“泰山文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)”和“河北省新聞出版獎(jiǎng)”，在社會(huì)上引起很大反響。1994年夏，《大船浜》的責(zé)任編輯向殷允嶺發(fā)出邀請(qǐng)，讓其采訪(fǎng)創(chuàng)作焦裕祿的長(zhǎng)篇傳記文學(xué)。
1966年2月7日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表長(zhǎng)篇通訊《縣委書(shū)記的榜樣———焦裕祿》、社論《向毛澤東同志的好學(xué)生———焦裕祿同志學(xué)習(xí)》后，向焦裕祿學(xué)習(xí)形成一個(gè)高潮。很多作家采訪(fǎng)寫(xiě)作了大量歌頌焦裕祿的作品，因無(wú)法把握好當(dāng)時(shí)的時(shí)代政治需要，而不能寫(xiě)成一部全面塑造焦裕祿形象的傳記作品。到了經(jīng)濟(jì)大潮翻滾的1994年，幾乎沒(méi)有作家再去觸碰焦裕祿這個(gè)似乎無(wú)用的題材了。
但是，崇尚焦裕祿精神的殷允嶺信心十足地奔向蘭考，他認(rèn)為時(shí)代需要弘揚(yáng)焦裕祿精神，焦裕祿精神也成為人民和社會(huì)主義社會(huì)的需要，這是一種從人文精神到文學(xué)藝術(shù)的雙向的選擇。
采訪(fǎng)“最可靠”的人
1994年7月，殷允嶺來(lái)到蘭考后才發(fā)現(xiàn)，采訪(fǎng)焦裕祿的事跡竟是異常的困難，蘭考縣的一位負(fù)責(zé)人問(wèn)：“你是來(lái)寫(xiě)焦裕祿精神影響下的蘭考人民？還是寫(xiě)焦裕祿本人的事兒？”當(dāng)?shù)弥菍?xiě)《焦裕祿傳》時(shí)，他們被推到宣傳部，宣傳部又推到新聞科。得知要采訪(fǎng)焦裕祿的家人、秘書(shū)、通訊員、林業(yè)局技術(shù)員時(shí)，一位名叫楊秋憲的科長(zhǎng)委婉地告訴他：采訪(fǎng)這些人他就愛(ài)莫能助了，如果去焦裕祿紀(jì)念館，倒是有現(xiàn)成的材料和專(zhuān)業(yè)的解說(shuō)員。
天氣炎熱，招待所沒(méi)有空調(diào)，為了降溫，殷允嶺晚上就泡在浴缸里。后來(lái)，他終于找到了焦裕祿的夫人徐俊雅，徐聽(tīng)說(shuō)要寫(xiě)焦裕祿的傳記，十分欣慰，當(dāng)即謹(jǐn)慎地寫(xiě)下了一個(gè)名單，并在殷允嶺的筆記本上題寫(xiě)了“學(xué)習(xí)焦裕祿精神，寫(xiě)好焦裕祿傳記”的囑托心語(yǔ)。
焦裕祿病逝一年多后，“文革”爆發(fā)。與焦裕祿配合最好的時(shí)任縣委副書(shū)記張欽禮也被捕入獄，跟隨焦裕祿工作的林業(yè)局技術(shù)員朱禮楚，報(bào)道組長(zhǎng)劉俊生，和焦裕祿信任的多名干部也受到排擠，甚至失去公職，成了社會(huì)最底層的人。
殷允嶺終于在61度高溫的沙土地里找到正在給棉花噴藥的劉俊生，在他的幫助下，找齊了徐俊雅所列名單上的所有人。殷允嶺請(qǐng)這些老同志吃了一頓飯，他們酒中相見(jiàn)，已似多年的夢(mèng)幻。招待所的保衛(wèi)干部張紀(jì)焦就是當(dāng)年焦裕祿救活的病危兒“張徐州”，擔(dān)任招待所的保衛(wèi)干部并改名為“張紀(jì)焦”。他打開(kāi)一間倉(cāng)庫(kù)，找來(lái)幾把凳子，大家圍坐在一起，回憶起那位可親、可敬的老書(shū)記，人人眼淚汪汪，話(huà)語(yǔ)哽咽。采訪(fǎng)中，熱淚也浸濕了殷允嶺的筆記本。
殷允嶺在徐俊雅家中采訪(fǎng)了3天，這位曾擔(dān)任過(guò)蘭考縣副縣長(zhǎng)和人大副主任的64歲老人熱情地挽留殷允嶺，親手做了“老焦”愛(ài)吃的面條。
后幾天，殷允嶺在賓館里整理筆記，張紀(jì)焦則幾次買(mǎi)來(lái)羊肉拉面，為這位激動(dòng)中的作家增加營(yíng)養(yǎng)。
真情打通坎坷路
在焦裕祿紀(jì)念館，殷允嶺采訪(fǎng)了來(lái)此參觀的當(dāng)?shù)厝?，摘抄了大量焦裕祿生平事跡材料。在搜集歌頌焦裕祿歌曲時(shí)，紀(jì)念館的工作人員稱(chēng)，歌曲需要嚴(yán)格管理，不允許記錄，記憶力驚人的殷允嶺就看完一首記一首。
為了搞清蘭考長(zhǎng)期受災(zāi)的緣由，殷允嶺來(lái)到蘭考縣檔案局，查閱縣志。工作人員表示，縣志可以看，但不允許帶走。頗有戲劇功底的殷允嶺看見(jiàn)了一把掛在辦公室墻上的板胡，立即拉了起來(lái)，與工作人員唱起了《朝陽(yáng)溝》，經(jīng)過(guò)整整一下午的“感情交流”，殷允嶺順利帶走了1000余萬(wàn)字的《蘭考縣志》。
這部縣志為殷允嶺創(chuàng)作《焦裕祿》，提供了重要的水文、地理、黃河改道、風(fēng)沙形成等方面的歷史資料和科學(xué)依據(jù)。
“六親不認(rèn)”的叔叔
一個(gè)月后，殷允嶺來(lái)到焦裕祿的老家淄博市博山區(qū)北崮山鎮(zhèn)北崮山村，找到了焦裕祿的侄子、焦裕祿紀(jì)念館的看門(mén)人焦守忠。焦守忠告訴他，他曾經(jīng)從淄博老家到河南，想謀個(gè)鐵飯碗兒，但焦裕祿勸侄子回老家搞好生產(chǎn)，繼續(xù)學(xué)習(xí)，并送給他一支鋼筆，焦守忠對(duì)叔叔的行為很不理解也很生氣，走出門(mén)就將鋼筆折斷了。
為了收集到關(guān)于焦裕祿更多的線(xiàn)索，殷允嶺向焦守忠提出了很多問(wèn)題。當(dāng)時(shí)正值秋收，焦守忠說(shuō)自己要下地掰玉米，晚上8時(shí)才有空，讓殷允嶺在焦裕祿紀(jì)念館前等著。可是，8點(diǎn)不見(jiàn)人，9點(diǎn)不見(jiàn)人，10點(diǎn)還不見(jiàn)人。直到10點(diǎn)多，終于看到焦守忠的身影，焦守忠卻說(shuō)：“你也是個(gè)笨人，你還真想寫(xiě)焦裕祿，我都不想見(jiàn)你，你寫(xiě)他有什么好，誰(shuí)管你吃飯??！”但最后殷允嶺的執(zhí)著還是感動(dòng)了焦守忠，他不僅接受了采訪(fǎng)，還聯(lián)系了與焦裕祿共過(guò)事的教師、民兵和焦裕祿的入黨介紹人。在北崮山，鄉(xiāng)親們把對(duì)焦裕祿的熱愛(ài)都揮灑給這位作家。
焦守忠是焦裕祿紀(jì)念館的守門(mén)人，每個(gè)月收入不到300元，而此前他修自行車(chē)每個(gè)月掙800多元，所以他至今仍埋怨這個(gè)“六親不認(rèn)”的叔叔：“俺一家人跟他窮了一輩子，因?yàn)樗椰F(xiàn)在也沒(méi)什么好。郵電局叫俺照了張像，在報(bào)紙上登出來(lái)說(shuō)：焦裕祿的侄子首先用上程控電話(huà)！真是瞎話(huà)，俺至今也沒(méi)見(jiàn)個(gè)電話(huà)機(jī)呢！”
焦裕祿是瀟灑的好人
雖然采訪(fǎng)過(guò)程艱難，但是書(shū)中展現(xiàn)的焦裕祿卻是最真實(shí)的?！督乖５搨鳌肥墙?jīng)過(guò)焦裕祿夫人徐俊雅生前審定、唯一認(rèn)可的“焦傳”，被稱(chēng)為“最貼近焦裕祿生活、最忠實(shí)地反映焦裕祿精神”的一本書(shū)，焦的二女兒焦守云在人民大會(huì)堂舉行的電視劇新聞發(fā)布會(huì)上這樣說(shuō)。
殷允嶺告訴記者，他看了焦裕祿的家，看了北崮山，看了當(dāng)年焦裕祿在敵戰(zhàn)區(qū)、解放區(qū)割據(jù)斗爭(zhēng)的地貌，還看了他家里的歪脖子槐樹(shù)和被老師貼在墻上的作文。通過(guò)體驗(yàn)焦裕祿生前與之息息相關(guān)的一切，殷允嶺深刻體悟到焦裕祿精神的本質(zhì)：他看透了社會(huì)，看透了人生，能把握現(xiàn)實(shí)，每走一步都深思熟慮；他在生活中厲行簡(jiǎn)約，痛恨貪污腐敗，只要有一戶(hù)社員蓋不上救濟(jì)的被子，他就睡不著；他有救無(wú)類(lèi)，誰(shuí)窮就給誰(shuí)送去。焦裕祿是一個(gè)好黨員、好干部，但“好人”是這一切的載體。
在殷允嶺心中，焦裕祿是一個(gè)被孔孟文化“熏透”了的山東漢子，他樸素、善良、智慧，充滿(mǎn)了正義感、樂(lè)于助人、有文化、悟性好，艱辛的生活經(jīng)歷，鍛鑄了他鋼鐵一般的意志，形成的革命覺(jué)悟和理想中既沒(méi)有學(xué)生腔，也沒(méi)有農(nóng)民的短視。“他是立足現(xiàn)實(shí)，一步一個(gè)腳印去干他能干的事。”在他幼時(shí)的理想里，曾樸實(shí)到僅僅想成為在農(nóng)村被人信任的“忙活紅白喜事的大總理”，為人操心、費(fèi)神，博得人們的信任。“焦裕祿并不像電影里展現(xiàn)的那樣，窩囊、土氣、憨態(tài)可掬，真實(shí)的焦裕祿是有個(gè)性、有才情、瀟灑、英俊、熱情如火的青年。”殷允嶺告訴記者，焦裕祿在洛陽(yáng)機(jī)械廠(chǎng)做過(guò)領(lǐng)導(dǎo)，在哈工大上過(guò)大學(xué)，會(huì)寫(xiě)文章、會(huì)編歌曲、能拉二胡，他曾穿著藍(lán)呢制服和穿高跟皮鞋的蘇聯(lián)女專(zhuān)家一起跳舞，也和夫人、孩子們?cè)诖筮B的海邊撿拾貝殼，穿著“布拉吉”的徐俊雅像鳥(niǎo)兒般俊美。他的生活既與藝術(shù)相接，又能和最底層的人們打成一片，是一個(gè)“上接天光、下接地氣的性情中人”。
“焦桐”下站著的作家
在上世紀(jì)九十年代，當(dāng)所有的人都在經(jīng)濟(jì)大潮里翻滾時(shí)，許多人提出疑問(wèn)“再寫(xiě)焦裕祿有何意義”？殷允嶺卻不這樣認(rèn)為，他說(shuō)：“就像干涸的社會(huì)需要清澈的泉水一樣，焦裕祿的思想主旨是為了人民大眾，其精神在任何時(shí)候都有積極意義。
當(dāng)整個(gè)社會(huì)與焦裕祿精神理念背道而馳，很多人已經(jīng)把焦裕祿精神扔掉的時(shí)候，社會(huì)卻需要焦裕祿精神的重新煥發(fā)。殷允嶺始終贊成焦裕祿的理念，崇拜焦裕祿的精神，殷允嶺曾經(jīng)放棄多次可以得到豐厚報(bào)酬的寫(xiě)作機(jī)會(huì)，而去寫(xiě)官之榜樣焦裕祿、人民的楷模雷鋒、中華民族科技靈魂的代表孫家棟。當(dāng)被問(wèn)到為什么堅(jiān)持時(shí)，殷允嶺告訴記者，周恩來(lái)總理在表?yè)P(yáng)焦裕祿時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)，“焦裕祿是一個(gè)好黨員，好縣委書(shū)記，但他首先是一個(gè)好人。”好人是一個(gè)載體，只有存在這種厚德，才能承載起金子般貴重的精神。當(dāng)看到《焦裕祿傳》被改編成電視連續(xù)劇在央視熱播后，殷允嶺欣喜不已的表示，作品被重視其實(shí)是一個(gè)雙向選擇，“與其說(shuō)是我選擇了焦裕祿，不如說(shuō)是焦裕祿選擇了我。”
殷允嶺告訴記者，他曾在焦裕祿手植的那棵梧桐樹(shù)前留影，梧桐栽種的時(shí)候還沒(méi)有焦裕祿高，現(xiàn)在已經(jīng)高聳入云，有六七層樓高了，“我覺(jué)得這棵樹(shù)就是焦裕祿理想的標(biāo)志和征象，前人栽樹(shù)、后人乘涼”。
在采訪(fǎng)的最后，殷允嶺順口唱出一支歌———歌頌焦裕祿精神的“豫歌”：
焦裕祿，我們的好書(shū)記，
你就像那泡桐樹(shù)巍然挺立，
防風(fēng)沙治洪水無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)，
為黨生為民死從不為自己，
學(xué)習(xí)你呀，全心全意為人民，
學(xué)習(xí)你呀，舉起毛澤東思想紅旗！
（九三學(xué)社濟(jì)寧市委）
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